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   63.水火   既濟卦  （處既成之道） 

葉欽民 編譯於台北  2025.05.01

 

既濟。亨小。利貞。初吉終亂。

既濟卦，上坎下離，坎為水為險，居外為險可化解散離。離為火為明，居內為內有文明聰智。本卦水火既濟，外可化險為夷，內又離明相助，陰陽上下相交相融有成，故象事已竟成。惟戒之「亨小。利貞」，強調仍需謹慎才能亨通，且要持續貞守，才不致初吉而最終走向混亂。

[卦辭]  事已竟成。惟仍需謹慎戒滿才能亨通。且唯能持續貞守。才不致初始吉祥而最終又走向混亂。 易言之，既濟卦，講處事已竟成之道。本卦上坎水，下離火，水潤下而火炎上，上下相交，各當其用，大功告成，萬事皆濟之意。是周易中是最完美的一卦。但凡成功之後，易趨向衰敗。是乃戒之「亨小。利貞」，即言處既濟之時，仍應持續慎行而不自滿，那麼才不致又走向混亂，重回未濟狀態。（既濟，jì jì ㄐㄧˋ ㄐㄧˋ，《周易》卦名，六十四卦之一，上坎（☵）下離（☲），水火既濟卦，象事已竟成之義，表示險去而明來，萬事皆濟，致使大功告成，惟切務持行慎小不傲，才不會再重蹈覆轍，重回亂局的意思。小，低調，不自滿傲慢。亨小，謹慎不自滿才能亨通之意。）

■ 吉凶預測及對應之道：吉中帶凶。卜得既濟卦是吉祥的預兆，代表著事情已經成功完成，看似吉祥。然而，盛極而衰是自然規律，完成之後往往也意味著新的變化和潛在的衰退，因此總體而言是吉祥的，但也蘊含著盛極而衰的凶險。關鍵在於能否在成功之後保持警惕，居安思危，才能長保亨通。對應之道：應當珍惜當前的成功局面，保持謙虛謹慎的態度，不驕傲自滿。居安思危，為未來的發展做好準備。如同水火相交達到平衡，也要警惕平衡被打破的可能。

■ 陳邵河洛理數斷文：(坎宮)三世卦，屬正月。納甲是己卯、已丑、已亥、戊申、戊戍、戊子。如生於正月及納甲者，功名富貴人也。

■ 邵雍梅花易數：濟助有成，堅忍自重；由大而小，確保盛運。得此卦者，事業有成，成功之象，但謹防盛極必衰，宜退守為吉，再進則凶。

■ 高島易斷：【占問】

問時運：運途全盛，盛極必衰，須防後患。

問營商：目下貨物，得時得價，正當滿足，須留後步。

問功名：居高思危，得防其終。

問戰征：大難既平，大險既定，戰勝功成，還宜圖始保終，毋貽後患。

問家宅：大廈既成，苟完苟合，貽謀孔遠。

問婚姻：有好合百年之兆。

問疾病：大病既痊，更宜自保。

問訟事：毋再涉訟。

問六甲：春夏生女，秋冬生男。

 

彖曰：既濟。亨。小者亨也。利貞。剛柔正而位當也。初吉。柔得中也。終止則亂。其道窮也。

[彖辭] 既濟卦，象事已竟成之義。期能達亨通者。乃因其能謹慎不自滿才能亨通的緣故。且唯能持續如此堅持者。乃是因卦中陰陽爻各當其位，剛柔相濟的緣故。至於初始能得吉祥者，乃因其居卦初而能持中正之德的緣故。而到最終可能又出現混亂者。乃因其又將走向未既濟窮困難行的緣故。

 

象曰：水在火上。既濟。君子以思患而豫防之。

[象辭] 上坎下離，水在火上，火水相交相融而有成，故象事已竟成之義。君子觀此卦象，當時時刻刻思慮可能發生的禍患，以能防患於未然。 ( 豫，音義同「預」。)

 

初九：曳其輪。濡其尾。无咎。

象曰：曳其輪。義无咎也。

初九，以陽居剛當位，處卦之初，能明辨用事，守正而不輕進。雖與六四有應，但因位卑力弱，故應安居於下，心無旁鶩。尤其處事已初成，更應先求穩定。故戒之「曳其輪。濡其尾」，強調要像牵制車輪般慢行，像小狐先濡其尾，而不輕涉，唯能敬慎於始，方能立於不敗之地。

[爻辭] 像牵制住車輪放慢速度。像小狐狸沾濕尾巴渡河般不急於求快。那麼就不會招致災禍。 易言之，由於以陽居剛，當位得正，能明辨用事，故當知敬慎於始、惟處於既濟之卑。是乃戒之「曳其輪。濡其尾」，即言處既濟之初，宜慎不宜急，應以站穩腳步為重，故凡事寧可放慢腳步，不急於求進，方能避免招致災禍。 ( 曳，yè  ㄧㄝˋ，拖拉，牽引之意。濡，rú ㄖㄨˊ，沾濕。）

[象辭] 「像牵制住車輪放慢速度」，乃是說就是因為理由正當，所以才不致招來災禍的意思。

■ 吉凶預測及對應之道：吉。拉住車輪，尾巴沾濕了，沒有災禍。比喻在事情剛完成時，小心謹慎地鞏固成果，即使遇到小的阻礙也能安然度過。對應之道：在成功之後，仍需保持謹慎的態度，穩紮穩打，鞏固已有的成就。

■ 陳邵河洛理數斷文：此爻是兩擬其謹始之象，而因善其占者也。故叶者，制治於未亂，而邦家可以享無疆之休；固存於未忘，而社稷可以獲無虞之慶。功業偉茂，爵泣崇高。不叶者，心明志巧，進退無定，機會多遲，名利無實。歲運逢之：有職未受，有位未登，營為進取，欲動未動，將濟不濟、謹戒俟時，安保無虞。

■ 邵雍梅花易數：平。得此爻者，時運未到，欲動未動，安保無虞。做官的有職未受，有位未登。

■ 高島易斷：【占問】

問時運：運未脫險，當自奮勉，可以無咎。

問營商：初次經營，跋涉多艱，前而不止，雖危得濟，無咎。

問功名：先難後獲。

問戰征：雖有車脫馬蹶之危，一鼓而進，當必可獲勝也。

問家宅：初次遷居，雖此宅或輪奐不美，或首尾不完，居之無咎。

問婚姻：火為水妃，初聘則吉。

問疾病：初病，雖危無咎。

問六甲：初胎生女。

問失物：物已沾水，當就車中覓之，可得。

問行人：在途，稍有水災，無咎。

■ 高島易斷：【占例之490】

明治二十一年(1888)，縉紳某來，請占氣運，筮得［既濟］之［蹇］。

爻辭曰：「初九，曳其輪，濡其尾，無咎。」

斷曰：「輪」，車輪，涉水之具；「尾」，馬尾，為水所濡也。是為曳輪濟水，馬尾被濡，蓋言初濟之難。初能用力求濟，終得無咎，足見人當涉險之時，奮力脫險，險無不可濟也。今貴下占時運，得既濟初爻，知貴下方今盛運已來，時安身泰，但險難初脫，尚小有災害，可無患也。明後二三年，尤須謹戒，四年後則吉福來臨，全盛有慶，無往不利。

 

六二：婦喪其茀。勿逐。七日得。

象曰：七日得。以中道也。

六二，以陰居柔，上應九五，本應得到應援，但因九五有中滿之勢，不能下賢以行其道，且因才弱又介於初九九三兩陽之間，難免有如婦女丟失首飾般不快之虞，惟因當位得中。故戒之「勿逐。七日得」，強調唯守中待時，保持平靜，而不是急躁慌亂，那麼自能很快地恢復。

[爻辭] 就像女人丟失首飾之小物一樣。不需要花心思去尋找。都能很快重拾回來。 易言之，由於以陰居柔，且既與不能下賢九五正應，又承乘於二陽之間，難免存在小小的失意與阻礙。是乃戒之「勿逐。七日得」，即言處在既濟之下，仍不免有不遂其意之時，唯能持中待時，不要急躁，不要慌亂，那麼方才能保全其既濟之功。 (茀，fú   ㄈㄨˊ，婦女首飾，亦作「髴」。婦喪其茀，婦女丟失首飾，喻心情不快之意。七日，喻轉機快速。)

[象辭] 「能很快重拾回來」，這就是要六二持守中正之道的緣故。

■ 吉凶預測及對應之道：吉。婦人丟失了頭飾，不必急於尋找，七日後自會失而復得。比喻在成功之後，即使有所失也不必過於憂慮，時機成熟自然會回來。對應之道：在順境中遇到小的損失，不必過於在意，保持冷靜等待時機。

■ 陳邵河洛理數斷文：此爻是其有德而不見用之象，而因示以守重之道者也。故叶者，德蘊於已，足以為黼黻皇猷之治；道積厥躬，足以為旋張治具之本。始雖難行其道而志願未遂，終必會逢其適而功名晚成。不叶者，識見有定，執守有常，早歲郁抑艱難，老年衣食豐足。

歲運逢之：在仕有先逆後順之美，在士有先失後得之佳，在庶俗有先難後易之休。數兇者，喪亡之兆。

■ 邵雍梅花易數：平。得此爻者，先難後易，做官的有先逆後順之美。

■ 高島易斷：【占問】

問時運：小小得失，切勿介意，方得脫大難，成大功也。

問營商：有失而復得之象。

問功名：七年內，定可復職。

問戰征：中途被劫，喪其輜重，七日內，必獲勝仗。

問婚姻：早則七月，遲則七年，可復團聚。

問家宅：其宅被人居，七年後，即可歸還原主。

問疾病：七日必癒。

問失物：不久可得。

問六甲：七日內可產，生女。

■ 高島易斷：【占例之491】

一友訪余山莊，談某貴顯，曰：「貴顯以未賜勳章為憾。請為一占。」筮得既濟之［需］。

爻辭曰：「六二，婦喪其茀，勿逐，七日得。」

斷曰：茀為車蔽，言婦人乘車，設之所以自蔽也。喪茀則失其所蔽矣。「勿逐」者，謂區區小失，不必追逐，不久自可後得，喻言人當建大功，立大業，瑣屑微物，得喪本不關榮辱也。今為某貴顯占勳章，得此爻象，爻象所言，顯然明示，勸貴顯不必憂慮。「七日得」者，謂不久定可榮膺龍賜也。

後友人復來曰：「占筮甚靈，某貴顯已得龍賜勳章！」爻辭之言，恰如為某貴顯特設者也。

 

九三：高宗伐鬼方。三年克之。小人勿用。

象曰：三年克之。憊也。

九三，以陽居剛得正，處下離之終，上坎將即之際，雖陽剛上進，又與上六相應，因而有成，然因過中，恐有過用其剛，而導致毀於一旦之虞。故戒之「三年克之。小人勿用」，強調像武丁討伐鬼方，尚且多年才能打勝，當知成功不易，而不再像小人一樣急功近利而釀成大禍。

[爻辭] 就像殷高宗討伐鬼方。尚且費經三年才能戰勝。故切勿像小人一樣急功近利。 易言之，由於以陽居剛得正，故能因用剛濟事而有成就，但因過中，又因有過用其剛，玵導致既有毀於一旦之虞。是乃戒之「小人勿用」，即言成功得之不易，守成更難，切勿因過用其剛，稍有不慎，急功近利，否則將難免釀成大禍，重返未濟。（高宗，指殷中興的天子武丁之號。鬼方，指北方蠻夷，夏的獯鬻，殷的鬼方，周的獫狁，漢的匈奴。）

[象辭] 「尚且費經三年才能戰勝」，乃是說其困乏疲憊情況，以喻成功得之不易的意思。（憊，精神極度疲困。）

■ 吉凶預測及對應之道：平中帶凶。高宗征伐鬼方，三年才攻克，告誡不要任用小人。比喻成功來之不易，需要付出艱辛的努力，同時要警惕小人破壞成果。對應之道：珍惜成功的果實，警惕身邊的小人，避免因內部問題而導致失敗。

■ 陳邵河洛理數斷文：此爻是擬以行師之象、而示以任將之道者也。故叶者，才猷雖蓄於自素，功效則難於速成，大則為將帥之職，小則為督捕之任。不叶者，率意妄為，欺公罔上，不用則怨生，用之則驕盈，好爭喜頌，力疲財匱。歲運逢之：在仕有差遣征伐之舉，在士進取有久而後克之嗟，在庶俗有結怨爭訟之損。

■ 邵雍梅花易數：凶。得此爻者，有結怨爭訴之損。做官的多差遣征伐之舉。

■ 高島易斷：【占問】

問時運：忍苦耐勞，所謀必成。

問營商：數載經營，方可獲利。

問功名：辛苦而成。

問戰征：勞師久征，所攻雖得，然亦憊矣。

問婚姻：三年內可完配。

問家宅：此宅陰象太重，三年後，方可居住。

問疾病：此病一時無恙，三年內，必難保全。

問訟事：三年可了，防小人又復生事，宜戒。

問六甲：生女。

■ 高島易斷：【占例之492】

某商人來，請占謀事成否，筮得［既濟］之［屯］。

爻辭曰：「九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。」

斷曰：「高宗伐鬼方」，歷三年之久，而乃得克之，以喻三爻處內卦之終，歷初二之難，而始得濟之，其象正同，視此既可知謀事之非易也。今君占謀事成否，得此爻辭，知君所謀之事，一時必難就緒，早則三月，遲則三年，方可合議成就。成後二年，定有大來之吉，但其事與君子合謀，自有利益，與小人合謀，必至敗壞，君其由當注意焉。

■ 高島易斷：【占例之493】

三十年(1897)，杉浦重剛氏來，曰：「足尾礦毒事件，紛紛滋議，朝野騷然，請占其結果如何？」筮得［既濟］之［屯］。

爻辭曰：「九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。」

斷曰：按九三艮爻，艮為鬼門，故曰，「鬼方」。三居坎離之間，坎為毒，為疾，離為大腹，三與上應，三至上三爻，故曰「三年」。「克之」者，治之也。象為腹受其毒以至死亡，其毒實起于離火，出自坎水，非一日矣。爻辭所云「高宗伐鬼方」者，「鬼方」，喻言其地之險也。高宗賢主，喻言必有能人治之也。今占足尾礦毒，得此爻象，按足尾銅山，每年出銅一千二百萬斤，其價不下三百萬元，政府稅收，得十五萬元，礦局夫役，約有一萬八千人數，皆賴此為生活，是我國礦山之最大者也。毒由礦局銅出丹礬，丹礬有毒，毒入河流，平時未聞其害，因洪水浸田，其毒遂滋。原洪水沖決，由於堤防不固，堤防之害，咎歸土木局，至土木局修築堤防，必需經費，其責又歸大藏省。今礦毒事件，分議未有的論，多為小人從中蠱惑所致，恐此案亦將亙三年之久乎？必於此事無甚關係者，不許干涉，謂之「小人勿用」；修築堤防，以杜［坎］水之害，此案自得終局矣。

 

六四：繻有衣袽。終日戒。

象曰：終日戒。有所疑也。

六四，以陰居柔，當位得正，下應初九，上承九五，本應安枕無憂。但因正處出離入坎之際，又是多懼之位，當既有一切將像華服轉化成破舊，既有輝煌亦將轉化成凋敝一樣。故戒之「終日戒」，強調當處既濟將轉化之際，必須要高度保持警惕，小心謹慎，時刻防備可能的變故。

[爻辭] 華麗之服久而必成破弊之衣。故應無時無刻戒惕以防其患。 易言之，由於以陰居柔，當位得正，雖有應有承，但因已進入坎險之地，處多懼之位，大勢已由離轉坎。是乃戒之「終日戒」，即言雖既濟之時，看似已經成功，但所擁有的一切仍不免出現變化，故要能預先保持警戒，以能時時刻刻防備可能的變故。( 繻，細密之羅，喻華麗之服。袽，rú  ㄖㄨˊ，爛衣服，喻破弊之衣。)

[象辭] 「應無時無刻戒惕以防其患」，乃是說六四要能對可能的變故預存疑慮的意思。

■ 吉凶預測及對應之道：平中帶凶。船上有華麗的裝飾，整天保持警惕。比喻身處安逸的環境中，更要時刻保持警惕，以防意外發生。對應之道：在順境中也要保持警惕之心，防患於未然，才能長久安穩。

■ 陳邵河洛理數斷文：此爻是大臣思患而預防之，可鎰保治之道者也。故叶者，圖危於安，而驚天動地之謀既無所不用其極；制亂於治，而戒謹恐懼之念無所不致其全。富貴可保於無虞，福澤可亨於悠久。不叶者，亦不失為謹厚之士，多疑多慮，防虞杜怨，衣食充足。歲運逢之：在仕有預防之計，而爵祿穩固；在士養之有素、而進取無辱；往庶俗有活計有備用，而無傾覆之危，行舟者隙漏之驚。

■ 邵雍梅花易數：平。得此爻者，時運平平，有備則無患。做官的須做好預防，則爵祿穩固。

■ 高島易斷：【占問】

問時運：運當全盛，然不預防，衰即立至，所宜謹戒。

問營商：如舟行，中流舟漏，急宜補修。

問功名：有忽賜忽褫之懼。

問戰征：奪幟易幟，勝當慮敗，所貴臨事而懼。

問婚姻：古人多以衣服比夫婦，為不可嘉新而棄舊也。

問疾病：是老弱之症也。

問六甲：生男。

■ 高島易斷：【占例之494】

一日西村舍三氏來，曰：「余奉職土木局長，數年來為治水巡迴全國，已三次矣。溯自維新以前，各藩自保疆土，堤防山林，各有禁令，是以林木暢茂，土脈堅固，無堤防潰決之患也，維新以降，政令一變，山阜陵谷，無不開塵，泥土流出，壅塞河道，以致河流不通，溢出提上。洪水泛濫，為災非淺，乏奠平之策，子幸一筮，以示處理之方」筮得［既濟］之［革］。  

爻辭曰：「六四：繻有衣袽，終日戒。」

斷曰：爻辭「繻有衣袽」，「繻」作為濡，為濡漏之象，「衣袽」敝衣，為塞漏之用。「終日戒」者，為危險之至，非一時可濟，須終日防備也。舟漏雖小，而治水之法，爻已顯示其象矣。足下占治水之方，得此爻辭，所謂危者防之，漏者塞之。爻曰：「衣袽」第即一物以喻之而已，或用沙土，或用木石，皆可以「衣袽」例之，因地制宜，由小及大，皆在足下酌行之耳。「終日戒」，三字，最為切要，所當刻刻預防，不可稍懈，有危心無危地也。治水之道，無過於此。

■ 高島易斷：【占例之495】

知人阪田春維氏，嘗奉命赴澳國博覽會，余一日訪其家，其母語余曰：「前有電信，報告歸期，今延期未歸，併無後電，心甚憂之。」請余一占，筮得［既濟］之［革］。

爻辭曰：「六四：繻有衣袽，終日戒。」

斷曰：此卦上坎下離，離南坎北，今四爻出離入坎，是船以過赤道，而在北洋之象。依爻辭，知有行舟破漏之患，實為可慮，然離陰變為坎陽，生命無害。又進一爻，則五爻之陽，變而為陰，是水變為地，既全身上陸之象，其免難也必矣。

時其家有洋學生三人，聞此斷語，竊相誹笑。余曰：「《易》理甚妙，非諸君所知也，諸君不信，待春雄君歸時，可知靈驗矣。」後數日，春雄氏歸，曰船抵赤道以北，為暗礁所傷，是以著港，致遲延也。

 

九五：東鄰殺牛。不如西鄰之禴祭。實受其福。

象曰：東鄰殺牛。不如西鄰之時也。實受其福。吉大來也。

九五，以陽居剛，當位得正又居君位，正是一切有成，天下得濟之世，因能剛正明辨用事，又能與六二相應，亦是最易蘊生驕奢、自高自大、違反初心之位，故戒之「東鄰殺牛。不如西鄰之禴祭」，強調當處既濟之尊時，仍應一本初衷，秉持誠敬不奢，才能享有長遠福佑。

[爻辭] 東邊的商紂王屠牛宰羊舉行豐盛的大祭典。反而不如西邊周文王簡約之薄祭。乃唯秉持敬誠心意者才能享得福佑。 易言之，以陽居剛，當位得正，故能明辨用事，即使已居於君王之位，仍應注重內心的誠意，而不在於形式上的繁複。是乃戒之「東鄰殺牛。不如西鄰之禴祭」，即言已處榮盛之下，如因驕奢而遺忘初衷，不能再以誠正用事，那麼將無法長遠獲得上天的福佑。( 牛，祭之盛者。禴，yuè  ㄩㄝˋ，祭之薄者。古代宗廟祭祀的名稱。夏、商二代為春祭，周代則改稱夏祭。實，厚實。)

[象辭] 「東邊的商紂王屠牛宰羊舉行豐盛的大祭典」，乃是說其不如西邊周文王依時舉行之薄祭時所懷之誠敬的意思。「唯秉持敬誠心意者才能享得福佑」，乃是說這就是其大吉祥能源源而來的緣故。

■ 吉凶預測及對應之道：吉。東邊鄰居殺牛祭祀不如西邊鄰居虔誠的薄祭，實在能獲得福報。比喻真心誠意比形式上的隆重更重要，即使在成功之後也要保持真誠的心。對應之道： 成功之後更要注重內在的真誠和實質，避免虛浮的形式主義。

■ 陳邵河洛理數斷文：此爻是人君處時之過，不如人臣得時於下者也。故叶者，周思遠慮、而事不敢以輕動；持盈守成，而法不敢以輕變。既濟之業可保於無虞，大有之福可享於無疆。不叶者，多務華靡而少誠實，終無益於世教，損物害人，身家難全。惟山林幽客，可受其福。歲運逢之：在仕必居宗廟祭祀之職，而有過時招尤之失，未仕者有從事失時之厄；在庶俗謀遠則成虛，謀近則有實，謀望者不利東方，而利於西也。

■ 邵雍梅花易數：吉。得此爻者，近謀有實，遠謀多虛，不利東方，利於西方。

■ 高島易斷：【占問】

問時運：已盛則退，方盛則進，宜保儉約，毋侈奢華，吉凶皆由自取也。

問戰征：盛氣在西，宜順天修德，不宜暴兵耀武。

問營商；合夥同業，殷富者亦奢，不如儉約者，實獲其利也。

問功名：已成者宜慎，未成者大可望也。

問婚姻：宜就西鄰訂姻，吉。

問家宅：宅以西首為吉。

問疾病：宜禱。

問六甲：生男。

■ 高島易斷：【占例之496】

橫濱辦天通橘屋者，余之所知也，其鄰家，有岩井屋某，專售西洋家具。明治元年，余因橘屋介紹，賣與木材，價值數千元，豈知彼佯飾富裕，內實貧困，閱數日不償其價，余乃憂之。以一占決之，筮得［既濟］之［明夷］。

爻辭曰：「九五，東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。」

斷曰：爻言「東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福」，卦以九五為東鄰，以六四為西鄰，五為主爻，五與二應，是主不如應也。今就所占論之，則以岩井之賣主為東鄰，以橘屋之介紹為西鄰，如此疑橘屋，有於中取利矣，我將向橘屋索價，橘屋必不能辭責。以橘屋當西鄰，爻位屬離，離火也，賣者為木材，木以生火，火得旺勢，則坎水受煎，東鄰亦不能不出而償價也，且離為女，可著女人而往索之。

後余果與橘屋妻女相謀，乃得受價。

 

上六：濡其首。厲。

象曰：濡其首厲。何可久也。

上六，以陰居柔，當位得正，但已處既濟之終，以柔乘剛，居於君上，已至窮極將衰之際，有重返未濟之虞。故而戒之「濡其首。厲」，強調物極必反，濟極則終亂，唯能深悉已居於無位，而能謹小慎微，不再汲汲於求，否則，就會像小狐渡河而遭滅頂一樣、將會非常危險。

[爻辭] 如像小狐渡河遭受滅頂般。就會非常危厲。 易言之，由於以陰居柔位，柔弱又居於無位，且處坎險之上，如不思防範，不小心謹慎，那麼將再重返未濟。是乃戒之「濡其首。厲」，即言已到既濟的盡頭，時局將丕變，應以戒慎小心為宜，而不可再有過多的期待和奢求，否則將如無自知之明的小狐一樣，遭受滅頂之災。

[象辭]「如像小狐渡河遭受滅頂般之危厲」，乃是戒上六其災險已不遠了的意思。

■ 吉凶預測及對應之道：凶。頭部浸在水中，危險。比喻在成功之後得意忘形，忘乎所以，最終將會陷入困境。對應之道：在成功之後更要保持謙虛謹慎，切忌驕傲自滿，以免樂極生悲。

■ 陳邵河洛理數斷文：此爻是才足以濟世，擬其象而危其占者也。故叶者，安而不忘危，治而不忘亂，天命永固，人心永懷，而既濟之業不致於終亂。不叶者、志高意滿、恃才妄作、天厭人怨，喪亡無日。歲運逢之：在仕有過高則折之厲，在士有沉溺難進之危、在庶俗有小人濡梁之患。行舟者防溺水之患。

■ 邵雍梅花易數：凶。得此爻者，小人侵擾，坐船者，防溺水之災。做官的有過剛則折之憂。

■ 高島易斷：【占問】

問時運：好運已過，深為可危，宜慎。

問戰征：上處坎險之極，上為首，恐首將有不利。

問營商：頭幫買賣，必難獲利。

問功名：可許奪元。

問婚姻：元配有災，續弦無咎。

問家宅：此宅長房不利。

問訟事：防首領難保。

問疾病：患在首面，可危。

問六甲：生男。

■ 高島易斷：【占例之497】

友人某來，請占行運，筮得［既濟］之［家人］。

爻辭曰：「上六，濡其首，厲。」

斷曰：上處既濟之終，不保其終，既濟即轉而為未濟。上為首，是首先濡矣；喻言人生在世，前運既過，後運將來，既過者其險已平，將來者其險正多。知足下方今，正當交運之時，前運大佳，後運獨當僅慎，可以出險脫危。

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